郭琪美，景德镇陶瓷大学副教授，我国工艺美术家协会会员，我国女陶艺家协会会员。

  郭琪美出生于景德镇，其幼承庭训，学习陶瓷绘画工艺。2002年结业于景德镇陶瓷学院陶瓷规划专业,结业后赴英国Wolverhampton大学艺术规划学院今世使用艺术系学习玻璃艺术专业，并取得硕士学位。陶瓷和玻璃艺术著作屡次取得国内外的各种奖项，著作遭到海内外各界人士的喜欢和保藏。

  自2005年在英国威尔士区域我国艺术保藏展中冷艳露脸之后，郭琪美的每一次展会著作好像都能给咱们我们带来惊喜。能够在玻璃艺术展中屡次建树并将玻璃的纯洁特质完美地融入到陶瓷艺术的职工傍边，结合地如此妩媚灵性、营建地如此唯美典雅、传达地如此摇曳生姿的，虽然不敢说郭琪美是第一人，但却是特别令我感动的一人。

  被郭琪美著作感动的当然不只我一人，事实上，无论是国内，仍是国际上，她都具有一批坚决的粉丝，纯洁、浪漫、唯美，贯穿于她的陶瓷及玻璃艺术著作中，不只感动着观众，也常使评委为之感动，这也是这位70末青年陶艺家在国内外展会屡获奖项的原因。

  2003年开端的在英国伍尔弗汉普顿大学艺术规划学院今世使用艺术系攻读并取得玻璃艺术专业硕士学位的阅历，使郭琪美在陶瓷艺术之外知道了玻璃艺术之美。在郭琪美的一些现代陶艺著作中，她将玻璃艺术的纯洁之美以直接的方法融入到著作傍边，用一种交融与拼贴的方法，将著作规划成纯洁素雅的令人心悸的尤物，莹泽通明的玻璃与亚光朴素的陶土既构成激烈反差，又以同质之美相融相生，发生一种纯洁安静的天然之美。

  这种纯洁安静之美的气氛覆盖着郭琪美的整个著作，使纯洁成为她著作中所蕴藏的主旋律，而要读懂她的瓷板画、瓷瓶画及现代陶艺等等这些看似不搭界的多种陶瓷艺术方法，就必须了解这份纯洁风格，既来自玻璃，更来自心灵。郭琪美的心里是纯洁的，她具有着令人艳羡的家庭布景：父亲是闻名的陶瓷艺术教授，母亲是第一批我国陶瓷艺术大师之一，而她的纯洁之心恰恰源自于幼时爸爸妈妈的潜移默化和谆谆庭训，既有平平求索的为艺之道，亦有淡泊名利的为人之道。而作为一位天生丽质的女人艺术家，其著作在纯洁中更增添了几分轻柔娇媚之美。

  在郭琪美看来，纯洁是一种风格，更是一种情感，也是一种职工的日子方法，无论是用陶瓷，抑或是玻璃，都是这种情感与日子的承载体，并进一步将其化为需要用终身去寻求的抱负。

  虽然具有在海外肄业多年的阅历，郭琪美的陶瓷著作却很风俗，这天然是来自于祖传的直接影响。父亲郭文连对民间艺术情有独钟，在他的陶瓷著作中散发出十分浓郁的田园幽香和乡土气味，而母亲则在传统的粉彩仕女图范畴别出心裁，爸爸妈妈的著作都很我国，充溢了明显的民族风。

  受艺术气质要素的限制，比较较而言，郭琪美的著作受母亲影响更深，但她的粉彩仕女图著作与母亲比较仍是有同中有异的除传统古典仕女图之外，她将触角更多地伸向了西南边境，头戴厚重银饰的苗族姑娘成了她著作中最常表现的目标，宛转内敛，清丽柔媚，尽显东方女人独有之美。而父亲的影响也是明显的，从郭美琪著作中的一些粗豪艳丽、充溢民间年画气味的古彩之作中即明晰可见，而这些著作恰与其粉彩仕女图著作构成明显对比，也进一步丰厚了她著作中的风俗风方法与突变。

  郭琪美还将充溢风俗气味的粉彩、古彩瓷画著作奇妙地融入到她的现代陶艺著作傍边，风俗风情的陶瓷彩绘以一种现代设备的新方法加以演绎，使风俗意味在充溢年代感的方法下被扩大、被强化，然后彰显出更为激烈的民族文明情怀。这些年，沿着对风俗文明精力的感悟，郭琪美把少量民族仕女创造做了两个方面的延伸，持续创造了苗族人物系列和畲族人物系列著作。

  大型陶瓷绘画著作---《畲寨新风貌》源于她长时间对我国少量民族绘画体裁的重视和实践。她把母亲的朝气蓬勃江西铅山区域的少量民族畲族民众的日子归入到创造视界中，表现具有少量民族特色又表现今世人民日子场景，力求传达安静、平实的精力境界和民族沟通、往来、交融的精力旨归。在绘画言语上力求保存当地人民日子图式的印记，人物则趋向简化与现代化表现，描绘江西铅山区域畲族阴历三月三封龙节时青年男女着传统服装赶集集会的场景。画面没有直接描画节日的欢娱与喧嚣，而是经过对盛会一角的描绘突出了神融气泰的情境。

  民族文明，尤其是代表民族之根的风俗文明的传承，在目的全面现代化的我国显得很重要，陈旧的陶瓷手绘技艺凝集稠密的风俗文明，无疑具有宏扬非物质文明遗产的重要意义。而这种知道，恰恰是郭琪美走出国门后所取得的国际化视界，才领会地更为深入与逼真。在瓷画创造新潮涌动之际，她以其“植根本乡”，提取民族、民间文明资源而“面向现代”，吸收西方现代观念、语素的两层取向，令她的创造力避追风互仿，倡议自主更新和逾越。

  风俗的外在方法并没有使郭琪美捆绑在固定的程式中，事实上，在郭琪美看来，艺术美是没有边界的，比如她能够从景德镇陶瓷学院陶瓷规划专业结业后却远赴英国跳跃式地学习玻璃艺术，也比如她能够将很风俗的符号组合于现代陶艺傍边，只需能够将心里深处的感觉传达给今世观者，并与观者达到共识，方法自身并不重要。

  毫无疑问，只需能与今世观者达到精力共识，著作天然是契合于年代精力的，也便是契合于时髦潮流的，哪怕是最风俗的艺术元素。即便是今日，郭琪美的风俗陶瓷艺术也显得毫不过期，她用精美、细腻的笔触和素雅丰厚的颜色，炫舞出新式精英阶级回归天然的休闲理念，正契合于今世我国日益兴起的民族自傲与自强精力。

  虽然是很风俗的内容，但郭琪美引入了许多很具现代时髦感的规划，这位深谙现代艺术规划的景德镇陶瓷大学副教授，将时髦艺术规划方法与理念不只明晰地表现于她的陶艺设备著作傍边，也表现于瓷画著作中，如其写意仕女瓷画中，主体人物与布景的规划便运用了许多新颖变幻的方法，而女人美的形体与五官表现也更倾向于契合现代人的审美。

  当然，关于时髦的了解能够有许多方法，郭琪美著作中的时髦绝非是居高临下、远离众生的特殊时髦，也绝非是一种跟风而动、毫无主意与特性的流行时髦，而是接近可感的时髦，是群众认可的时髦，是一种低沉的时髦。她著作中的时髦是一种契合年代的审美方法，透过期髦直入审美实质与真义；她著作中的时髦也是一种创造情绪，是敞开化、包容性的文明交融，在时髦的外壳下是文明的魂灵；她著作中的时髦仍是一种质量寻求，给人审美愉悦的心境和职工非凡的感触，赋予了不同寻常的风格、品尝与神韵。尤其是她主新求变的观念和自我逾越的认识使其艺术风格不断趋于老练，特别是近期大幅著作的创造，使她对绘画图式更新，质趣异化，完成了跨越式的打破。更是表现了郭琪美力求在丰厚的审美价值含量、深入的精力文明底蕴与共同现代的特性走运方法上的新寻求。