原标题：千佛之国的奇幻异彩——以两只19世纪释教人物体裁斗彩碗为例 圣佳四季·消夏
本次拍卖一对非常有意思的斗彩碗，两碗画面带有稠密的宗教颜色，主题画面装修有奇特的蓝绿色飘带、鲜红的火焰纹饰开光，开光表里绘有翩然起舞、配有特别头饰的释教人物，每个开光中的人物动态各异，好像叙述《南海寄归内法传》中之仪轨，且两碗形制、体量及人物动态异于常态，与传统内销寺院或礼佛的传统用有着非常显着的不同。
两碗碗型较大，或许并非有用用具，施彩纷外富丽，装修宗教意味十足，风格非常特别-----如开光外以矾红绘画的“火焰纹” ，实际上与暹罗文明中传统的荷花花蕾纹相似，经考，这类纹饰其创意似来源于用于释教祭祀的莲花花苞形饭团，在东南亚一般应用于与宗教相关的供器装修之上；
又如开光以外的飘带纹样，其实是暹罗文明中的叶鞘纹，其是由“串斑纹”派生而成，因泰国坐落东南亚热带区域，所以多产香蕉树或竹子，此斑纹的构造就源自竹子的叶鞘或香蕉树叶鞘等植物根部叶鞘的形状演化而来；
别的还有暹罗传统的鸟衔纹（另名龙头纹），其形状特点是鸟头张嘴与其他纹饰作为联接，有时以龙头为首，有时则两者混合运用，虽两只碗上的鱼尾状纹样绘画稍简略，但表达风格显而易见，并非受华夏文明影响下的释教之产品。
除此之外，在比较传统泰式斑纹中的香火烟、烛焰、龙尾纹、火尾纹、锯齿三角纹、植物纹等暹罗文明特有的纹样后，作者觉得这对碗画面风格好像在景德镇传统瓷器绘画的根底上交融了泰国释教艺术的装修方法，再结合调查胎质与器型的年代特征之后，揣度为清代中晚期景德镇烧造、并经过朝贡交易或恩赐交流等方法至暹罗区域的罕见佛礼用器。
其实从前史上看，泰国和我国的朝贡交易往来在素可泰王朝之前就已开端，而且前期泰国烧造的瓷器风格显着仿效我国及高丽青瓷，如出名的宋加洛青瓷就以仿烧龙泉青瓷而出名，但这时并没再次呈现具像的、详尽的泰国风格释教纹样。跟着前史开展，至清，阿瑜陀耶王朝、吞武里王朝和曼谷王朝，均与清政府仍坚持杰出的联系，因为清初也实施海禁，朝贡交易再度鼓起，特别是乾隆朝今后，朝贡交易日渐昌盛。据文献记载，曼谷王朝初期在朝贡交易中所取得的赢利非常高，所以其时暹罗简直每年都到我国朝贡，一起清政府作为交流、恩赐以及合法商贸，我国商船也不断前往暹罗，所以拍品一类的用器随我国商船来到如今的泰国也就家常便饭了。
但比较有意思的是，相似拍品一类用斗彩装修的暹罗风格佛礼用具非常罕见，而大多是景德镇的瓷胎、经过广州加彩再运往泰国的，如泰国博物收藏两件广彩盖罐，这两件分别为泰国陶瓷研讨中常说的宾乍隆瓷与莱南通瓷，（两纹饰相类但莱南通瓷遍及用金、且为泰国皇室定烧，于曼谷王朝拉玛二世时盛行），图中带盖瓷罐的造型规划富丽且有用，瓷罐上端部分盖子外型的规划疑似仿制释教寺庙寺顶高而尖的部分，形状为顶端尖和下端宽的造型，赋有泰国佛塔及寺庙的艺术美感。但，无论是宾乍隆瓷仍是莱南通瓷，两者大多为广州加彩，少量为泰国本乡加彩，原因首要在于18、19世纪广州彩绘瓷的昌盛昌盛-----在广州加工比到景德镇更省时，或部分是粤、闽两地移民工匠直接在泰国受聘，辅导泰国工匠加彩复烧。而拍品两例为罕见景德镇加彩的高温青花斗彩器物，这种品类较为罕见，明显出产所带来的本钱也较高，估测可能为朝贡中清政府恩赐交流或泰国贵族、皇室寺院定制的可能性较大。
拍品一类高温斗彩装修的释教用具与以上工艺者比较，其长处是很简单把泰国释教图画中的各种神灵人物之神态动作愈加流通的表达，在制作中并不像一般的粉彩制作的人物那样笼统，而是选用愈加写实的方法，用点、线勾勒各种植物、花卉、人物纹样并加以组合,使装修纹样具有着激烈的规划感，绘画者娴熟掌握主次、真假、疏密的联系，达到了最佳的视觉艺术作用，这些结合两只碗口沿稍微斗笠状的造型，较好地将泰国释教装修风格与景德镇斗彩瓷传统装修方法结合起来，烧造出两种文明交融的释教艺术精品。
从微观视点来看，实际上我国工艺美术对泰国释教美术发生巨大影响，是始于泰国拉玛二世、鼎盛于拉玛三世时期（19世纪上半叶）。这背面首要有两大要素：一是曼谷王朝拉达纳哥信年代（1782年至1932年）初期的泰国贵族在价值观念方面呈现改变，他们比曾经的贵族更敞开，有世俗化和实际化的宗教观和世界观，清朝正是其时泰国贵族推重的目标。二是我国广东、潮州移民迁徙到泰国日子，他们带到泰国许多我国本乡的美术工艺，包含修建、雕琢、绘画，陶艺等手工。由此使得泰国寺庙中的释教艺术开端很多运用我国美术言语，触及修建、绘画，瓷器等多个视点。这也是造就出拍品一类见证文明交融之工艺美术作品的重要根底。
1、我国古代文明史话《海上丝绸之路》[M] 吉林出书集团有限责任公司.2011
3、徐杰妤 赖艺璇 从泰国释教艺术看明清景德镇官窑粉彩瓷的规划审美[A]《山东陶瓷》 2017
荷香销晚夏，菊气入新秋 中贸圣佳2023四季·消夏拍卖会来袭！回来搜狐，检查愈加多